Začiatok Prvého listu svätého apoštola Petra
Peter, apoštol Ježiša Krista, vyvoleným, čo sú ako cudzinci v diaspore v Ponte, Galácii, Kappadócii, Ázii a Bitýnii, ktorých Boh Otec vopred
poznal a Duchom posvätil, aby boli poslušní a pokropení krvou Ježiša Krista: Milosť vám a pokoj v hojnosti.
Nech je zvelebený Boh a Otec nášho Pána Ježiša Krista, ktorý nás vo svojom veľkom milosrdenstve vzkriesením Ježiša Krista z mŕtvych
znovuzrodil pre živú nádej, pre neporušiteľné a nevädnúce dedičstvo. Ono sa uchováva pre vás v nebi. Vás Božia moc vierou chráni pre
spásu, ktorá je pripravená zjaviť sa v poslednom čase. Preto sa radujete, hoci sa teraz, ak treba, trochu aj rmútite pre rozličné skúšky,
aby vám vaša vyskúšaná viera, omnoho vzácnejšia ako pominuteľné zlato, ktoré sa tiež skúša ohňom, bola na chválu, slávu a česť vtedy,
keď sa zjaví Ježiš Kristus. Vy ho milujete, hoci ste ho nevideli. Ani teraz ho nevidíte, ale veríte a jasáte nevýslovnou radosťou, plnou slávy,
že dosahujete cieľ svojej viery – spásu duší.
Túto spásu hľadali a skúmali proroci, ktorí prorokovali o milosti, pripravenej pre vás.
Skúmali, na ktorý čas a na ktoré okolností ukazuje Kristov Duch, ktorý bol v nich, keď vopred svedčil o Kristových utrpeniach a o sláve,
ktorá po nich nasledovala. A bolo im zjavené, že nie sebe, ale vám poslúžili tým, čo vám teraz zvestujú hlásatelia evanjelia v Duchu Svätom,
zoslanom z neba, na čo túžia hľadieť aj anjeli.
Preto si prepášte bedrá mysle, buďte triezvi a celú svoju nádej uprite na milosť, ktorú dostanete, keď sa zjaví Ježiš Kristus.
Ako poslušné deti, neprispôsobujte sa takým žiadostiam, ako keď ste boli v nevedomosti, ale ako svätý je ten, ktorý vás povolal,
buďte aj vy svätí vo všetkom počínaní; veď je napísané: „Buďte svätí, lebo ja som svätý.“ A keď ako Otca vzývate toho, ktorý
súdi bez nadŕžania osobám, každého podľa jeho skutkov, žite v bázni v čase svojho pobytu na zemi. Veď viete, že zo svojho márneho
spôsobu života zdedeného po otcoch, boli ste vykúpení nie porušiteľným striebrom alebo zlatom, ale drahou krvou Krista, bezúhonného
a nepoškvrneného Baránka. On bol vopred vyhliadnutý, ešte pred stvorením sveta, zjavil sa však až v posledných časoch kvôli vám,
čo skrze neho veríte v Boha, ktorý ho vzkriesil z mŕtvych a dal mu slávu, aby sa vaša viera a nádej upínali na Boha.
RESPONZÓRIUM
Z Veľkonočnej homílie biskupa Melitona Sardského
Chápte, milovaní: veľkonočné tajomstvo je nové i staré, večné i časné, porušiteľné i neporušiteľné, smrteľné i nesmrteľné.
Staré je podľa Zákona, nové podľa Slova; časné je v predobraze, večné v milosti; porušiteľné je v obetovaní baránka, neporušiteľné
v Pánovom živote; smrteľné je v jeho pochovaní do zeme, nesmrteľné v jeho zmŕtvychvstaní..
Zákon je starý, ale Slovo nové; predobraz je časný, milosť večná; baránok je porušiteľný, pán neporušiteľný; on sa obetoval ako baránok,
vstal z mŕtvych ako Boh.
Lebo „ako baránok bol vedený na zabitie“, a pritom nebol baránkom, a „ako ovca, ktorá onemie“, a nebol ani ovcou. Predobraz sa pominul
a zjavila sa skutočnosť: namiesto baránka Boh a namiesto ovce človek, ale v človeku Kristus, ktorý v sebe zahrnuje všetko.
A tak obetovanie baránka, slávenie Veľkej noci a čítanie Zákona mali za cieľ Krista Ježiša, kvôli ktorému sa všetko dialo v Starom zákone,
tým viac potom v novom poriadku.
Zákon sa stal Slovom a Starý sa stal novým, /ale obidva vyšli zo Siona a Jeruzalema/, príkaz sa zmenil na milosť a predobraz na skutočnosť,
baránok na Syna, ovca na človeka a človek na Boha.
Pán, hoci bol Bohom, obliekol si človeka, trpel za trpiacich, bol uväznený za zajatca, odsúdený za vinníka, pochovaný za pochovaného,
no vstal z mŕtvych a zvolal mohutným hlasom: „Ktože ma môže odsúdiť? Nech pristúpi ku mne.“ Ja som odsúdeného oslobodil, mŕtveho oživil,
pochovaného vzkriesil. Kto sa môže prieť so mnou? Hovorí: Ja som Kristus, ja som zničil smrť, ja som zvíťazil nad nepriateľom,
ja som pošliapal podsvetie, zviazal silného a uchvátil človeka do nebeských výšin; ja, hovorí, ja, Kristus.
Poďte, teda, ľudia všetkých národov, stmelení hriechom, a prijmite odpustenie. Lebo ja som vaše odpustenie, ja som spásna
a veľkonočná obeta, ja som baránok obetovaný za vás, ja som váš kúpeľ, ja som váš život, vaše vzkriesenie, ja som vaše svetlo,
vaša spása a váš kráľ. Ja vás vynesiem do nebeských výšin, ja vás vzkriesim z mŕtvych a ukážem vám Otca, ktorý je na nebesiach;
ja vás vyvýšim svojou pravicou.
RESPONZÓRIUM
Z Prvého listu svätého apoštola Petra
Milovaní, poslušnosťou pravde ste si očistili duše, aby ste mali bratskú lásku bez pokrytectva. Preto sa zo srdca navzájom vrúcne milujte!
Veď ste sa znovuzrodili nie z porušiteľného semena, ale z neporušiteľného: Božím slovom, živým a večným. Lebo
každé telo je ako tráva
a všetka jeho sláva ako kvet trávy.
Tráva uschne, kvet odpadne,
Ale Pánovo slovo trvá naveky.
A to je to slov, ktoré sa vám zvestovalo.
Odložte teda všetku zlobu a každú lesť, pokrytectvo, závisť a každé ohováranie a ako znovuzrodené deti túžte po nefalšovanom
duchovnom lieku, aby ste od neho rástli na spásu, keď ste okúsili, aký dobrý je Pán. Prichádzajte k nemu, k živému kameňu, ktorí ľudia
síce zavrhli, ale pred Bohom je vyvolený a vzácny, a dajte sa vbudovať aj vy ako živé kamene do duchovného domu, do svätého kňazstva,
aby ste prinášali duchovné obety, príjemné Bohu skrze Ježiša Krista. Preto je v Písme:
„Hľa, kladiem na Sione kameň uholný,
vyvolený a vzácny;
kto v neho verí, nebude zahanbený.“
Vám teda, ktorí veríte, je na česť; pre tých však, čo neveria:
„Kameň, čo stavitelia zavrhli,
sa stal kameňom uholným,
kameňom úrazu a skalou pohoršenia.“ Oni naň narážajú, lebo neveria slovu. A na to sú aj určení.
Ale vy ste vyvolený rod, kráľovské kňazstvo, svätý národ, ľud určený na vlastníctvo, aby ste zvestovali slávne skutky toho, ktorý vás
z tmy povolal do svojho obdivuhodného svetla. Kedysi ste ani ľudom neboli, a teraz ste Boží ľud; vy, čo ste nedosiahli milosrdenstvo,
teraz ste milosrdenstvo dosiahli.
RESPONZÓRIUM
Z Rečí svätého Anastáza Antiochijského
Keď Kristus svojimi slovami a skutkami ukázal, že je pravý Boh a Pán všetkého, šiel do Jeruzalema a hovoril svojim učeníkom:
„Hľa, vystupujeme do Jeruzalema a Syn človeka bude vydaný pohanom, veľkňazom a zákonníkom, aby ho zbičovali, vysmiali a ukrižovali.“
Čo hovoril, súhlasilo s predpoveďami prorokov; oni predpovedali, že jeho odchod sa mal uskutočniť v Jeruzaleme. Sväté Písmo od začiatku
predpovedalo Kristovu smrť a utrpenie pred smrťou; predpovedá aj to, čo sa po smrti stalo s jeho mŕtvym telom, a tiež, že ten, ktorému
sa toto stalo, je Boh, nemôže trpieť a je nesmrteľný. Veď iba preto, že bol bohom a že sa naozaj vtelil, môžeme právom a spravodlivo
vyznávať oboje: že trpel a že trpieť nemôže, aj to, prečo prišlo Božie Slovo trpieť, hoci ináč trpieť nemohlo. Veď bez toho by človek nebol
mohol byť spasený. A to vie iba on jediný a tí, ktorým to on zjavil. Lebo on vie o všetkom, čo je otcovo, tak ako „Duch skúma hlboké“
tajomstvá.
Ale Kristus musel trpieť. A vonkoncom nemohol netrpieť, ako to sám potvrdil, keď nazval ťarbavými a nechápavými tých, čo nevedeli,
že Kristus mal takto trpieť, a tak vojsť do svojej slávy. Veď prišiel spasiť svoj ľud. Preto opustil slávu, ktorú mal u Otca prv, ako povstal
svet. A táto spása je dokonalosťou, ktorá sa mala dosiahnuť utrpením a pripísať pôvodcovi nášho života, ako učí Pavol, keď hovorí:
„On je pôvodca života, zdokonalený utrpením.“ A zdá sa, že skrze kríž sa mu v prijatom tele vrátila sláva, ktorej sa Jednorodený kvôli
nám na krátky čas zriekol. Veď keď svätý Ján vo svojom evanjeliu vysvetľuje, aká je to voda, o ktorej Spasiteľ povedal, že „z vnútra toho,
kto verí, potečú akoby prúdy“, hovorí: „To povedal o Duchu Svätom, ktorého mali dostať tí, čo v neho uveria. Lebo ešte nebolo Ducha,
pretože Ježiš ešte nebol oslávený.“ Slávou nazýva smrť na kríži. Preto keď sa Pán modlil pred svojou dobrovoľnou smrťou na kríži, prosil
Otca, aby ho oslávil slávou, ktorú mal uňho prv, ako bol svet.
RESPONZÓRIUM
Z Prvého listu svätého apoštola Petra
Milovaní, prosím vás ako cudzincov a pútnikov: zdŕžajte sa telesných žiadostí, ktoré bojujú proti duši. Vaše správanie medzi pohanmi nech je
vzorné, aby videli vaše dobré skutky a v deň navštívenia oslavovali Boha práve za to, z čoho vás osočujú ako zločincov.
Kvôli Pánovi sa podriaďujte každej ľudskej ustanovizni: či už kráľovi ako najvyššiemu, alebo miestodržiteľom ako tým, ktorých on posiela trestať
zločincov a chváliť dobrých. Lebo to je Božia vôľa, aby ste robili dobre, a tak umlčali nevedomosť nerozumných ľudí, ako slobodní, ale nie takí,
čo slobodu majú za prikrývku zloby, ale ako Boží služobníci.
Všetkých si ctite, bratov milujte, Boha sa bojte, kráľa si vážte.
Sluhovia, podriaďujte sa so všetkou bázňou pánom a nielen dobrým a miernym, ale aj zlým. Veď je to milosť, keď niekto pre svoje svedomie
pred Bohom znáša bolesti a nespravodlivo trpí. Lebo aká je to sláva, keď znášate údery po tvári za to, že hrešíte? Ale ak dobre robíte,
a predsa znášate utrpenia, je to milosť pred Bohom. Veď na to ste povolaní; lebo
aj Kristus trpel za vás
a zanechal vám príklad,
aby ste kráčali v jeho šľapajach.
On sa nedopustil hriechu,
ani lesť nebola v jeho ústach.
Keď mu zlorečili on nezlorečil,
keď trpel, nevyhrážal sa,
to postúpil tomu, ktorý súdi spravodlivo.
Sám vyniesol naše hriechy
na svojom tele na drevo,
aby sme zomreli hriechu a žili pre spravodlivosť.
Jeho rany vás uzdravili.
Veď ste boli ako blúdiace ovce, ale teraz ste sa vrátili k pastierovi a biskupovi svojich duší.
RESPONZÓRIUM
Z Veľkonočnej homílie starovekého autora
Keď Pavol uvažuje o šťastí z obnovenej spásy, volá: „Ako skrze Adama vstúpila do tohto sveta smrť, tak sa skrze Krista vrátila svetu spása.“
A ešte: „prvý človek zo zeme je pozemský, druhý človek z neba, nebeský.“
A ďalej hovorí: „Ako sme nosili obraz pozemského,“ čiže starého človeka v hriechu, „tak budeme nosiť aj obraz nebeského,“ to znamená
v Kristovi sa držme spásy prijatého, vykúpeného, obnoveného a očisteného človeka, lebo ten istý Apoštol hovorí: Kristus je začiatok,
čiže pôvodca vzkriesenia a života. Potom sú tí, čo patria Kristovi, teda, čo žijú čisto podľa jeho príkladu. Oni majú v jeho vzkriesení
bezpečnú nádej, že budú s ním vlastniť prisľúbenú slávu v nebi, ako sám pán v evanjeliu hovorí: „Kto bude nasledovať mňa, nezahynie,
ale prejde zo smrti do života.“
Takto je Spasiteľovo umučenie záchranou ľudského života. On dobrovoľne za nás zomrel, aby sme my, čo v neho veríme, večne žili.
On rozhodol na čas stať sa tým, čím sme my, aby sme my, čo sme dostali prisľúbenie jeho večnosti, mohli žiť s ním večne.
Toto je tá milosť nebeských tajomstiev, toto je veľkonočný dar, vytúžený sviatok roka, počiatok nového stvorenia.
Preto deti zrodené v oživujúcom kúpeli svätej Cirkvi, znovuzrodené v detskej jednoduchosti, kričia v nevinnosti svedomia. Preto čistí
otcovia a cudné matky vierou plodia nespočetné nové pokolenie.
Preto pod stromom viery z lona čistého prameňa žiari krása sviec. Preto sa posväcujú darom nebeskej milosti a živia sa slávnym
tajomstvom duchovnej sviatosti.
Preto sa bratské spoločenstvo jediného ľudu, odchované v lone svätej Cirkvi, klania podstate jediného božstva a mocnému menu
troch osôb a s prorokom spieva žalm výročnej slávnosti: „Toto je deň, ktorý učinil Pán, plesajme a radujme sa z neho.“
Aký deň, pýtam sa? Ten, ktorý dáva vznik životu, počiatok svetlu, pôvodca svetla, čiže sám Pán Ježiš Kristus, ktorý hovorí o sebe:
„Ja som deň; kto chodí vo dne, nepotkne sa.“ To znamená: kto nasleduje Krista vo všetkom, dostane sa v jeho šľapajach až k trónu
večného svetla; ako sa on sám modlil za nás k Otcovi, kým bol ešte v tele: „Otče, chcem, aby aj tí, čo uverili vo mňa, boli tam, kde
som ja; aby aj oni ostávali v nás, ako ty vo mne a ja v tebe.“
RESPONZÓRIUM
Z Prvého listu svätého apoštola Petra
Ženy, nech sa podriaďujú svojim mužom, aby aj tých, čo neveria slovu, bez slova získal život ich žien, keď uvidia váš čistý život v bázni.
Vaša ozdoba nech nie je vonkajšia: zapletené vlasy, navešané zlato, preobliekanie šiat, ale človek skrytý v srdci a čo je neporušiteľné:
tichý a pokojný duch; to je vzácne pred Bohom. Tak sa kedysi ozdobovali aj sväté ženy, ktoré dúfali v Boha a podriaďovali sa svojim mužom;
ako Sára poslúchala Abraháma a volala ho pánom. Vy ste jej dcérami, ak robíte dobré a nebojíte sa nijakého zastrašovania.
Rovnako aj vy, muži, žite s nimi vo vedomí, že sú slabšou ženskou nádobou a preukazujte im úctu ako spoludedičkám milosti života, aby
vám nič neprekážalo v modlitbách.
Napokon buďte všetci jednomyseľní, súcitní, bratsky sa milujte! Buďte milosrdní a pokorní! Neodplácajte sa zlým za zlé alebo zlorečením
za zlorečenie, ale naopak, žehnajte, lebo ste povolaní, aby ste dostali dedičstvo požehnania.
„Veď kto chce milovať život
a vidieť dobré dni,
nech zdržiava svoj jazyk od zlého
a svoje pery od reči úlisnej.
Nech sa vyhýba zlu a robí dobre,
nech hľadá pokoj a usiluje sa oň.
Lebo Pánove oči hľadia na spravodlivých
a k ich prosbám sa nakláňa jeho sluch;
ale Pánova tvár je proti tým, čo robia zlo.“
Ktože vám uškodí, ak budete horliví v dobrom?! Ale ak aj trpíte pre spravodlivosť, ste blahoslavení. Neľakajte sa ich hrozieb a neplašte sa,
ale uctievajte sväto Krista, Pána, vo svojich srdciach, stále pripravení obhájiť sa pred každým, kto vás vyzýva zdôvodniť nádej,
ktorá je vo vás. Robte to však skromne, s bázňou a s dobrým svedomím, aby sa tí, čo tupia váš dobrý život v Kristovi, zahanbili práve
v tom, z čoho vás osočujú. Lebo je lepšie trpieť za dobré skutky, ak je to Božia vôľa, ako za zlé.
RESPONZÓRIUM
Z Jeruzalemských katechéz
Priviedli vás k svätému prameňu Božieho krstu ako Krista z kríža k neďalekému hrobu.
Každého sa opýtali, či verí v meno Otca i Syna i Ducha Svätého. Zložili ste spasiteľné vyznanie, tri razy ste boli ponorení do vody a opäť
ste sa vynorili, a tým ste obrazne, symbolicky naznačili, že Kristus bol tri dni pochovaný.
Lebo ako náš Spasiteľ pobudol tri dni a tri noci v útrobách zeme, tak ste aj vy prvým vynorením napodobnili Kristov prvý deň v zemi
a ponorením noc. Veď ako ten, kto sa nachádza v noci, nevidí nič a ten, kto vo dne, pohybuje sa vo svetle; tak ste ani vy pri ponorení
nič nevideli ako v noci, pri vynorení ste boli zasa ako vo dne. V tej istej chvíli ste zomreli aj ste sa narodili a tá spasiteľná voda sa vám
stala hrobom aj matkou.
A to, čo Šalamún povedal v inej súvislosti, veľmi dobre sa hodí aj na vás. On povedal: „Je čas rodiť a čas zomrieť.“ Ale o vás to platí
obrátene: Je čas zomrieť a čas narodiť sa. Jeden čas, a spôsobuje oboje, takže chvíľa vašej smrti je súčasne chvíľou vášho narodenia.
Aký nový, neslýchaný poriadok vecí! Ani sme naozaj nezomreli, ani sme naozaj neboli pochovaní, ani naozaj ukrižovaní – a vstali sme
z mŕtvych. Napodobenie týchto skutočností je vyjadrené len obrazom, a predsa sa tu naozaj zrodila spása.
Kristus bol naozaj ukrižovaný, naozaj pochovaný a naozaj vstal z mŕtvych. A toto všetko sme my dostali z milosti, aby sme sa
napodobovaním stali účastnými na jeho utrpeniach a naozaj dosiahli spásu.
Aká to nesmierna láska k ľuďom! Kristus si dal klincami prebiť nepoškvrnené nohy a ruky a znášal bolesť; a mne, čo som nepoznal bolesť
ani námahu, dáva účasťou na svojich bolestiach spásu.
Nech si teda nik nemyslí, že krst ostáva iba pri odpustení hriechov a milosti adoptívneho synovstva ako Jánov krst, ktorý prinášal iba
odpustenie hriechov. veď presne vieme, že ak očisťuje od hriechov a udeľuje dar Ducha Svätého, je aj obrazom a vyjadrením Kristovho
umučenia. Preto aj Pavol skoro vykríkol: „Neviete, že všetci, čo sme boli pokrstení v Kristovi Ježišovi, v jeho smrť sme boli pokrstení?
Krstom sme teda s ním boli pochovaní v smrť.“
RESPONZÓRIUM
Z Prvého listu svätého apoštola Petra
Milovaní, Kristus raz navždy trpel za hriechy, spravodlivý za nespravodlivých, aby vás priviedol k Bohu. Bol usmrtený v tele, ale Duchom
oživený. V ňom prišiel a kázal aj duchom, čo boli vo väzení. Oni kedysi veriť nechceli keď Božia trpezlivosť za Noemových dní vyčkávala,
kým sa staval koráb, v ktorom sa zachránili z vody len niekoľkí, celkom osem ľudí. To je predobraz krstu, ktorý teraz vás zachraňuje.
Nie tým, že odstraňuje telesnú špinu, ale vyprosuje u Boha čisté svedomie pre zmŕtvychvstanie Ježiša Krista, ktorý vystúpil do neba,
je po Božej pravici a podriadení sú mu anjeli, mocnosti a sily.
Keď teda Kristus trpel v tele, aj vy sa vyzbrojte tým istým zmýšľaním. Lebo ten, kto trpel v tele, skoncoval s hriechom, aby zostávajúci čas
v tele nežil ľudským žiadostivostiam, ale Božej vôli. Dosť bolo času, čo ste predtým strávili podľa žiadostí pohanov: žili ste vo výstrednostiach,
v náruživostiach, v opilstve, v obžerstve, v pijatikách a v hanebnom modlárstve. Čudujú sa, že sa už s nimi nevrháte do toho istého prúdu
výstredností, a rúhajú sa. Avšak vydajú počet tomu, ktorý je pripravený súdiť živých i mŕtvych. Veď preto sa evanjelium zvestovalo
aj mŕtvym, aby boli odsúdení podľa ľudí v tele, a žili podľa Boha v Duchu.
Priblížil sa koniec všetkého. Preto buďte rozumní a bdejte na modlitbách. A predovšetkým majte vytrvalú lásku jedni k druhým, lebo láska
zakrýva množstvo hriechov. Buďte vospolne pohostinní bez šomrania. Podľa toho, kto aký dar dostal, slúžte si navzájom ako dobrí správcovia
mnohotvárnej Božej milosti. Keď niekto hovorí, tak len ako Božie slovo; keď niekto slúži, tak len z moci, ktorú uštedruje Boh, aby bol
vo všetkom oslávený Boh skrze Ježiša Krista. Jemu sláva a vláda na veky vekov. Amen.
RESPONZÓRIUM
Z Jeruzalemských katechéz
Vy, čo ste pokrstení v Kristovi a obliekli ste si Krista, stali ste sa podobnými Božiemu Synovi. Veď Boh, ktorý nás predurčil, aby sme boli jeho
adoptovanými deťmi, pripodobnil nás Kristovmu oslávenému telu. Stali ste sa teda účastníkmi Krista, Pomazaného, a nie neprávom sa voláte
pomazaní; aj o vás povedal Boh: „Netýkajte sa mojich pomazaných.“
Pomazanými ste sa stali, keď ste dostali znak Ducha Svätého. A keďže ste Kristovými obrazmi, všetko sa stalo aj s vami obrazne. Aj on bol
obmytý v rieke Jordán, posväcujúcou mocou svojho božstva sa dotkol prameňov vôd a keď z nich vystúpil, zostúpil na neho sám Svätý Duch:
Podobný spočinul na Podobnom.
Podobne ste aj vy vystúpili z prameňa svätých vôd a dostali ste pomazanie ako znak Toho, ktorým bol pomazaný Kristus, čiže Ducha Svätého.
O ňom aj blahoslavený Izaiáš povedal, keď v Pánovej osobe prorokoval: „Duch Pána je nado mnou, lebo ma pomazal, poslal ma hlásať
evanjelium chudobným.“
Lebo Krista nepomazali ľudia olejom, čiže hmotným pomazaním, ale Otec ho vopred ustanovil za záchrancu celého sveta a pomazal ho
Duchom Svätým, ako hovorí Peter: „Ježiša z Nazareta, ktorého Boh pomazal Duchom Svätým.“ A prorok Dávid volal: „Tvoj trón, Bože,
trvá naveky a žezlo tvojho kráľovstva je žezlo spravodlivosti. Miluješ spravodlivosť a nenávidíš neprávosť, preto ťa Boh, tvoj Boh, pomazal
olejom radosti viac tvojich druhov.“
On bol pomazaný duchovným olejom radosti, čiže Duchom Svätým. Olejom radosti sa volá preto, že iba on je pôvodcom duchovnej radosti.
No vy ste boli pomazaní olejom, čím ste sa stali Kristovými účastníkmi a druhmi.
Ale daj pozor, aby si si nemyslel, že je to olej jednoduchý a obyčajný. Tento svätý olej po vzývaní už nie je jednoduchý ani, ako vravia,
obyčajný olej, ale dar Krista a Ducha Svätého, veď prítomnosťou jeho božstva sa stal účinným. Ním sa symbolicky maže tvoje čelo
a všetky zmysly. A kým sa telo maže viditeľným olejom, duša sa posväcuje Svätým a životodarným Duchom.
RESPONZÓRIUM
Z Prvého listu svätého apoštola Petra
Milovaní, nečudujte sa, keď ste v ohni skúšok, ktoré na vás prišli, akoby sa vám prihodilo niečo nezvyčajné! Radujte sa, keď máte účasť
na Kristových utrpeniach, aby ste sa radovali a plesali aj vtedy, keď sa zjaví jeho sláva. Keď vás hanobia pre Kristovo meno, ste blahoslavení;
lebo Duch slávy a Boží na vás spočíva. Len nech nik z vás netrpí ako vrah alebo zlodej alebo zločinec alebo sliedič. Kto však trpí ako kresťan,
nech sa nehanbí, ale nech oslavuje Boha týmto menom.
Lebo je čas, aby sa začal súd od Božieho domu. Ale ak sa začne od nás, aký bude koniec tých, čo neveria Božiemu evanjeliu?!
„A ak sa spravodlivý ťažko zachráni,
kde sa podeje bezbožný a hriešnik?“
Preto aj tí, čo trpia podľa Božej vôle; nech dobrými skutkami odporúčajú svoje duše vernému Stvoriteľovi.
Starších, čo sú medzi vami, prosím ako spolustarší a svedok Kristových utrpení, ale aj účastník jeho slávy, ktorá sa má v budúcnosti zjaviť:
Paste Božie stádo, ktoré je u vás; starajte sa oň nie z prinútenia, ale dobrovoľne, podľa Božej vôle, nie pre mrzký zisk, ale ochotne;
nie ako páni nad dedičným podielom, ale ako vzor stáda. A keď sa zjaví Najvyšší pastier, dostanete nevädnúci veniec slávy.
Podobne vy, mladší, podriaďujte sa starším. Všetci sa navzájom zaodejte pokorou, lebo
Boh pyšným odporuje,
ale pokorným dáva milosť.
Pokorte sa teda pod, mocnou Božou rukou, aby vás povýšil v určenom čase. Na neho zložte všetky svoje starosti, lebo on sa o vás stará.
Buďte triezvi a bdejte! Váš protivník, diabol, obchádza ako revúci lev a hľadá, koho by zožral. Vzoprite sa mu, pevní vo viere, a vedzte,
že také isté utrpenie dolieha na vašich bratov po celom svete.
A Boh všetkej milosti, ktorý vás v Kristovi Ježišovi povolal do svojej večnej slávy, on sám vás po krátkom utrpení zdokonalí, posilní, utvrdí
a upevní. Jemu vláda na veky vekov. Amen.
Prostredníctvom Silvána, ktorého pokladám za vám verného brata, som vám krátko napísal, aby som vás povzbudil a dosvedčil,
že toto je tá pravá Božia milosť; v nej vytrvajte! Pozdravuje vás cirkev, vyvolená ako vy, ktorá je v Babylone, aj môj syn Marek.
Pozdravte sa navzájom bozkom lásky. Pokoj vám všetkým, čo ste v Kristovi!
RESPONZÓRIUM
Z Jeruzalemských katechéz
„Náš Pán Ježiš Kristus, v tú noc, keď bol zradený, vzal chlieb, vzdával vďaky, lámal ho a dával svojim učeníkom, hovoriac: Vezmite, jedzte;
toto je moje telo. Potom vzal kalich, vzdával vďaky a povedal: vezmite, pite; toto je moja krv.“ Keď teda on sám vyhlásil a povedal o chlebe:
„Toto je moje telo,“ kto by sa ešte odvážil pochybovať? A keď sám potvrdil a povedal: „Toto je moja krv,“ kto by mohol kedy pochybovať
a hovoriť, že to jeho krv nie je?
Preto ich prijímajme s hlbokým presvedčením, že je to Kristovo telo a krv. Lebo v podobe chleba sa ti dáva telo a v podobe vína sa ti dáva
krv, aby si prijímal Kristovo telo a krv a mal s ním spoločné telo a spoločnú krv. Takto sa stávame aj nositeľmi Krista, keď naše údy preniká
jeho telo a krv. A tak sa podľa svätého Petra stávame účastnými na božskej prirodzenosti.
Kedysi Kristus v rozhovore so Židmi povedal: „Ak nebudete jesť moje telo a piť moju krv, nebudete mať v sebe život.“ Ale oni nechápali
duchovne, čo povedal, urazili sa a odišli od neho v presvedčení, že ich nabáda jesť ľudské mäso.
Aj v starej zmluve boli obetné chleby; ale ony patrili k Starému zákonu, a tak zanikli. V Novom zákone je nebeský chlieb a spasiteľný kalich,
ktoré posväcujú dušu i telo. Lebo ako chlieb zodpovedá telu, tak je Slovo primerané duši.
Preto sa nedívaj na eucharistický chlieb a víno ako na jednoduché a obyčajné veci. Veď je to podľa Pánovho uistenia Kristovo telo a krv.
Lebo aj keby ti to tak nahovárali zmysly, viera ti dáva pevnú istotu.
Viera ťa poučuje a uisťuje, že to, čo vyzerá ako chlieb, chlebom nie je, aj keď má takú chuť, ale je to Kristovo telo. A čo vyzerá ako víno,
vínom nie je, aj keď má takú chuť, ale je to Kristova krv. A Dávid o tom už dávno hovoril v žalmoch: „Chlieb dáva silu srdcu človeka
a olej rozjasňuje jeho tvár.“ posilňuj si srdce tým, že budeš prijímať tento chlieb ako duchovný pokrm a rozjasňuj si tvár duše.
Kiež ti čisté svedomie vyrovnáva tvár, aby si ako v zrkadle hľadel na Pánovu slávu a kráčal zo slávy do slávy v Kristovi Ježišovi,
našom Pánovi; jemu česť, moc a sláva na veky vekov. Amen.
RESPONZÓRIUM
Z Listu svätého apoštola Pavla Kolosanom
Bratia, ak ste s Kristom vstali z mŕtvych, hľadajte, čo je hore, kde Kristus sedí po pravici Boha! Myslite na to, čo je hore, nie na to,
čo je na zemi! Veď ste zomreli a váš život je s Kristom ukrytý v Bohu. A keď sa zjaví Kristus, váš život, vtedy sa aj vy zjavíte s ním v sláve.
Umŕtvujte teda svoje pozemské údy: smilstvo, nečistotu, vášeň, zlú žiadostivosť a lakomstvo, čo je modloslužba! Pre takéto veci
prichádza Boží hnev na odbojných synov. Kedysi ste aj vy boli takí, keď ste v nich žili. Ale teraz odložte aj vy všetko: hnev, rozhorčenie,
zlobu, rúhanie i mrzké reči zo svojich úst. Neluhajte si navzájom vy, čo ste si vyzliekli starého človeka s jeho skutkami a obliekli ste si nového,
toho, čo sa obnovuje, aby mal pravé poznanie podľa obrazu toho, ktorý ho stvoril. Potom už niet Gréka ani Žida, obriezky ani neobriezky,
barbara, Skýta, otroka, slobodného, ale všetko a vo všetkom je Kristus.
Ako Boží vyvolenci, svätí a milovaní, oblečte si hlboké milosrdenstvo, láskavosť, pokoru, miernosť a trpezlivosť. Znášajte sa navzájom
a odpúšťajte si, ak by mal niekto niečo proti druhému. Ako Pán odpustil vám, tak aj vy! Ale nad všetko toto majte lásku, ktorá je zväzkom
dokonalosti! A vo vašich srdciach nech vládne Kristov pokoj. Preň ste aj povolaní v jednom tele. A buďte vďační!
Kristovo slovo nech vo vás bohato prebýva. Vo všetkej múdrosti sa navzájom poúčajte a napomínajte a pod vplyvom milosti spievajte Bohu
vo svojich srdciach žalmy, hymny a duchovné piesne. A všetko, čokoľvek hovoríte alebo konáte, všetko robte v mene Pána Ježiša
a skrze neho vzdávajte vďaky Bohu Otcovi.
RESPONZÓRIUM
Z Rečí svätého biskupa Augustína
Prihováram sa vám, novorodeniatka, maličkí v Kristovi, nové potomstvo Cirkvi, Otcova milosť, Matkina plodnosť, sväté výhonky, mladý roj,
kvety našej cti a ovocie našej námahy, moja radosť a koruna, vy všetci, čo pevne stojíte v Pánovi.
Prihováram sa vám slovami Apoštola: „Oblečte si Pána Ježiša Krista; a o telo sa nestarajte podľa jeho žiadosti,“ aby ste si aj životom obliekali
toho, ktorého ste si obliekli sviatosťou. „Lebo všetci, čo ste pokrstení v Kristovi, Krista ste si obliekli. Už niet Žida, ani Gréka, niet otroka
ani slobodného, niet muža a ženy, lebo vy všetci ste jeden v Kristovi Ježišovi.“
Vlastná sila sviatosti je v tomto: je to sviatosť nového života, ktorý sa začína v tomto čase odpustením všetkých minulých hriechov, ale
zavŕši sa vo vzkriesení mŕtvych. „Lebo krstom ste s Kristom boli pochovaní v smrť, aby ste tak, ako Kristus vstal z mŕtvych, aj vy žili novým
životom.“
No teraz, kým ste doma v tomto smrteľnom tele vzdialení od Pána, žijete vo viere. Ale ten, ku ktorému sa obraciate, stal sa pre vás
bezpečnou cestou; Kristus Ježiš ako človek, čím sa neváhal stať kvôli nám. Veď on vyhradil nesmiernu dobrotu bohabojným a chce ju
sprístupniť a preukázať tým, čo v neho dúfajú, keď raz aj dostaneme to, čo sme teraz prijali v nádeji.
Dnes je ôsmy deň od vášho narodenia. Dnes sa vo vás dokončuje pečať viery, čo sa u dávnych otcov dialo pri obriezke tela na ôsmy
deň po narodení. Preto si aj sám Pán zmŕtvychvstaním vyzliekol smrteľné telo a vstal v tele, ktoré síce nebolo iné, ale už nesmrteľné,
a svojím zmŕtvychvstaním označil Pánov deň, čo je tretí deň po jeho umučení, ale v počítaní dní po sobote ôsmy a tým aj prvý.
Aj vy máte účasť na tom istom tajomstve, nie síce v plnej skutočnosti, ale v bezpečnej nádeji, lebo ste dostali závdavok Ducha.
Preto „ak ste s Kristom vstali z mŕtvych, myslíte na to, čo je hore, kde Kristus sedí po pravici Boha! Hľadajte, čo je hore, nie to,
čo je na zemi! Veď ste zomreli a váš život j e s Kristom ukrytý v Bohu. A keď sa zjaví Kristus, váš život, vtedy sa aj vy zjavíte s ním v sláve.“
RESPONZÓRIUM